«Les féminismes expriment fondamentalement une révolte. Savoir ce que l’on refuse, ce qui ne peut plus durer, ce qui constitue une injustice ne suffit pas pour établir ce que l’on recherche ni même pour trouver les moyens d’y parvenir. Et puisque les motifs de révolte sont nombreux et procèdent de l’expérience singulière de chacune, “faire mouvement” pose problème.»

Afin d’établir sa légitimité, le féminisme a d’abord postulé que toutes les femmes sont liées par une oppression commune. Si le constat reste exact, l’universalisme féminin mène à une impasse. Ne faudrait-il pas plutôt construire des solidarités qui n’obligent pas certaines à sacrifier leurs enjeux sur l’autel de l’unité?

Néolibéralisme, liberté, justice sociale, défense des droits ou rapport à l’État, les réflexions courageuses de Diane Lamoureux abordent de front les questions qui animent le féminisme des dernières décennies et qui traversent la pensée politique au Québec. En cherchant à cerner les conditions de radicalité du féminisme, elle rompt une fois de plus avec la tentation du conformisme. L’unisson n’est ni possible ni souhaitable. Le féminisme ne fait pas mouvement: il est mouvement.

Diane Lamoureux

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Fragments et collages

Essai sur le féminisme québécois des années 70

• Introduction
• Comment l’égalité entre les femmes et les hommes est devenue une «valeur fondamentale de la société québécoise»
• Féminismes et mouvements des femmes: entre émancipation et libération
• Services ou politique: quelques dilemmes du mouvement des femmes au Québec
• Droits des femmes et autonomie féministe
• Objectiver les personnes, réifier les situations
• Féminins singuliers et féminins pluriels
• Agir sans «nous»
• Vivons-nous dans un monde postféministe?
• Y a-t-il une troisième vague féministe?
• Un grain d’insolence
• Et si le socialisme avait à apprendre du féminisme?
• Un État capitaliste certes, mais également sexiste et raciste
• Retrouver la radicalité du féminisme
• Bibliographie
• Remerciements